Често включена в традиционните сватбени обети, частта, която изисква жените да „се подчиняват“ на съпрузите си, се корени във вековните християнски вярвания и социални правила. Тъй като жените получиха по-големи свободи, подчинената дума се превърна в противоречива тема. Въпреки че малко двойки избират да включват „подчинение“ в обвързващите си обети, някои гледат на думата като важна част от брачните отношения.
Римски произход
Историците отбелязват, че първоначалната формулировка, която изисква жените да се подчиняват на съпрузите си, вероятно произхожда от древните римляни, които разглеждат жените като собственост на първо бащите си, отколкото съпрузите им. Като седалище на християнството това социално правило пътува от Рим до други региони на Европа, запазвайки статуквото си от средните векове до суфалисткото движение на жените.
Библейски произход
Най-често цитираната причина за включване на думата да се подчинявате в сватбените обети идва от Ефесяни 5: 21-24: „Подайте се един на друг от благоговение към Христос. Жени, подчинете се на собствените си съпрузи, както и на Господа. съпругът е глава на съпругата, както Христос е глава на църквата, тялото му, от което е Спасител. Сега, както църквата се подчинява на Христос, така и съпрузите трябва да се подчиняват на съпрузите си във всичко."
Религиозен произход
Въпреки често срещаните погрешни схващания, думата покорява не се появява в католическите сватбени обети. Думата е въведена от Английската църква през 1549 г., когато издаде първата си Книга за обща молитва. Реформираната католическа църква изисква от младоженците да обещаят да "обичат, да целят и да се покланят", а булките да обещаят "да обичат, да целят и да се подчиняват."
Женското суфражистко движение постигна големи промени, включително насърчавайки Английската църква да предложи алтернатива на пристрастния обет през 1928 г. Актуализирана, но неразрешена версия на Книгата на общата молитва предполагаше, че булката и младоженецът могат да рецитират първоначалните обети или обещават просто да се „обичаме и ценим”. Думата е отпаднала от епископските брачни церемонии шест години по-рано.
Думата отново попадна под контрол в САЩ през 60-те години, когато на практика изчезна от американските християнски церемонии.
Съвременни интерпретации на подчинението
Чрез исторически обектив обещанието да се подчини на съпруг носи отрицателни конотации. Мнозинството от съвременните жени продължават да тълкуват значението на думата като подчинение на свободна воля. Въпреки това, някои жени християни възприемат формулировката за пореден път, разглеждайки обета като обещание да спазват желанията на съпрузите си. Това не е признак на слабост, а по-скоро непоколебима декларация за доверие и безусловна подкрепа в ролята на мъжа като глава на домакинството.
Тъй като това е скъпоценен подарък, съпрузите трябва да подхождат към този обет с чисти намерения, като внимават да стоят твърдо върху неща, които имат дълбоко значение и само след като сериозно обмислят мнението на съпругата си. По-горе цитираният пасаж на Ефесяни продължава да изброява многобройните отговорности, които съпрузите имат пред съпругите си (5: 25-33). Когато той приема сериозно отговорността си за лидер, булките спорят, тогава обещанието да се подчини се превръща в лесен избор.
Някои булки избират да тълкуват подчинението като значение, за да отстояват ценностите на обетите и да зачитат отношенията. Други двойки избират да отклонят традиционния обет, като и двете обещават да се подчинят. Тази опция отразява равенството, очаквано във връзката, взаимната отговорност, които булката и младоженецът трябва да се защитават, да се грижат и да се обичат.
Многобройни булки съобщават онлайн, включително блога на Аяна Блек, "Трябва ли да се подчиняваш на брачните си обети?" че първият път, когато чуха обета, беше пред олтара. Повечето християнски църкви предоставят алтернативи за сватбените обети, така че е изключително важно двойките внимателно да обмислят значението на думите, преди да направят обещанието.
