Някои военни филми са явно про-военни. На практика можете да чуете националния химн срещу звука на отработени обвивки от снаряди, паднали на земята, когато са изстреляни от картечница с калибър.50. Други просто се опитват да бъдат исторически артефакти, преразказвайки някакъв аспект от нашата глобална или национална история, без да предлагат мнение - точно така беше. Но други военни филми са силно антивоенни, въпреки че тези отделни филми понякога могат да бъдат интерпретирани погрешно като про-военни. Начинът, по който разпространяват своето антивоенно послание, се различава доста значително - някои използват крещяща сатира, други показват графично насилие в крайност. След като прегледах архивите на стотици съществуващи филми за войната, разработих това, за което смятам, че е десетте най-антивоенни филма, правени някога.

Пълно метално яке (1987)

Този филм за Стенли Кубрик се счита за класика на киното и е един от най-популярните военни филми във Виетнам. (Колкото и да е странно, този пламтящ антивоенен филм е любим сред ветераните!) Той има и една от най-популярните и известни сцени на базово обучение в историята на киното. Макар и често да се заблуждава като про-военен филм, филмът всъщност е вирулентно антивоенно, съсредоточен върху процеса на дехуманизация, който войските претърпяват, за да участват в акта на убийството. (Първата половина на филма се фокусира върху безумен лагер за основна подготовка, където морските пехотинци трябва да се научат да стават убийци; и един от тях се научава да прави това преждевременно в казармата.) Втората половина на филма следва боен фотожурналист, който е разтревожен от бъдете в битка, за да може да получи потвърденото си убийство и когато най-накрая го направи - е, това е трогателният край на филма. Това е филм, дебел с съобщения за природата на човека и за войната.

Д-р Стренджелов (1964)

Този филм, също от Стенли Кубрик, се фокусира върху безумието на ядрената политика на студената война за „взаимно обезпечено унищожаване“ и създава история, при която авария пуска в движение това взаимно гарантирано унищожение. Филмът се смее на глас смешно, но през целия смях филмът на практика крещи на обществото, което го гледа: „Луд ли си ?! Наистина ли си толкова луд, че ще живееш в свят, в който ядрената война може да ни унищожи всички ?! “ Отговорът, разбира се, е да, да, ще го направим.

Взвод (1986)

Многогодишният виетнамски филм на Оливър Стоун демонстрира американски войски, участващи във военни престъпления, наркотици и убийства. (Този филм е базиран на собствените преживявания на Стоун във Виетнам като пехотинец.) Основното послание на филма е, че невинността не може да оцелее при война, тъй като идеалистичният герой на филма научава, че трябва да компрометира ценностите си, за да оцелее във войната. И тъй като става необходимо да се компрометират нечии ценности, това следователно означава, че войната неизбежно е аморално начинание.

Роден на 4 юли (1989 г.)

Оливър Стоун отново, като този път зрителят следи трансформацията на героя на Рон Кович от наивен патриот, който иска да се бори за страната си във Виетнам, до буен антивоен активист. Филмът работи усилено, за да разруши идеята за сляп патриотизъм и да го замени с реалност, в която смъртта е вечно присъстваща, войната е хаотична и където невинните са заседнали в кръстосания огън.

Конци (1984)

Този филм на BBC от 1984 г. разказва историята на няколко британски семейства преди, по време и след изчерпания ядрен обмен между Съединените щати и Съветския съюз. Филмът има за цел да плаши хората и върши фантастична работа. Филмът иска зрителите да се страхуват да не спят през нощта, умовете им така побеждават с вездесъщия страх от ядрения обмен. И дори двадесет години по-късно, тя работи. Наскоро го гледах и не можах да спя след това. Филмът е един от най-смущаващите, които съм виждал и служи като предупреждение за опасностите от живота в свят на ядрено унищожение. И така, какво точно се случва във филма? Само унищожаването и бавната смърт на всеки герой и евентуалното унищожаване на планетата, така че глобалното население да бъде намалено обратно до това, което е било през мрачните векове.

Денят след (1983)

е собствената история на Америка за ядрен ужас. като, тя разказва историята на няколко семейства, чийто живот става взаимосвързан, когато ядрената борса унищожи малкия град Америка. Семействата умират и се разпадат, правителството се проваля, цари хаос, а цивилизацията се разпада и рухва. Това е просто вашата типична лекомислена романтична комедия.

, тя разказва историята на няколко семейства, чийто живот става взаимосвързан, когато ядрената борса унищожи малкия град Америка. Семействата умират и се разпадат, правителството се проваля, цари хаос, а цивилизацията се разпада и рухва. Това е просто вашата типична лекомислена романтична комедия.

Всички тихи на Западния фронт

Подобно на взвода, този филм за Първата световна война следва младо идеалистично момче, което се записва във военните поради причини за чест и патриотизъм и идеализъм, само за да открие, че това са всички лъжи, за които казват младите мъже да се регистрират. Вместо това това, което намира, е страдание, смърт и неразгадана нищета. Освен това смъртните случаи са напълно безсмислени - с вълна след вълна войници просто се катерят по окопите, напредват и се косят надолу една след друга. Филмът препозиционира представите за храброст на бойното поле с реалността на самоубийственото безумие. В края на филма, главният герой се опитва да докосне пеперуда, която се е приземила в окопите - единствена красота в иначе кална, покрита с кръв и мръсотия среда - и щом го направи, той е застрелян от куршум на снайперист. Антивоенното послание не може да бъде по-силно: патриотизмът може много да те убие.

Този филм за ранна Първа световна война следва младо идеалистично момче, което се записва във военните поради причини за чест и патриотизъм и идеализъм, само за да открие, че това са всички лъжи, за които казват младите мъже да се регистрират. Вместо това това, което намира, е страдание, смърт и неразгадана нищета. Освен това смъртните случаи са напълно безсмислени - с вълна след вълна войници просто се катерят по окопите, напредват и се косят надолу една след друга. Филмът препозиционира представите за храброст на бойното поле с реалността на самоубийственото безумие. В края на филма, главният герой се опитва да докосне пеперуда, която се е приземила в окопите - единствена красота в иначе кална, покрита с кръв и мръсотия среда - и щом го направи, той е застрелян от куршум на снайперист. Антивоенното послание не може да бъде по-силно: патриотизмът може много да те убие.

Галиполи

Отново, като всички Тихи на Западния фронт, в Галиполи отново се занимаваме с окопната война от първата световна война. Преди да се запишат, двамата млади главни герои се представят, че проявяват смели действия в бой. Но реалността са окопите, ужасните окопи и след това напускането на окопите, а след това е свален и след това убит.

Пътеки на славата

Първата световна война отново се окопи. Този път, макар командир да откаже да нареди на хората си да се изкачат по окопите, което означава сигурна смърт и за това, той и хората му са обвинени в държавна измяна и подложени на съд за живота си. Това е странно съпоставяне - крайният улов-22 - като войник можете да се състезавате от окопа и да бъдете косени от вражески картечници, или можете да откажете поръчката на живо и да бъдете заплашени със смърт за отказ да умрете в окопите, Това е филм, който отлично улавя безумието на дилемата на пехотинците.

апокалипсис сега

Апокалипсис сега е любимият ми филм за всички времена. Историята включва агент на ЦРУ, изпратен надолу по река Виетнам, за да открие и убие измамен полковник Зелена барета, който се е превърнал в цар сред селяни дълбоко в джунглата. Когато в крайна сметка героят на Мартин Шийн среща полковник Курц (Марлон Брандо), това, което намира, е човек, толкова пострадал от войната и убийствата, че е извършен като Зелена барета, че е изчезнал ефективно. Неговата известна линия е: "Ужасът! Ужасът!" Пътуването до полковник Курц също е богато на алегория и метафора - от психопатичния полковник за сърфиране, който язди вълни, докато войниците му унищожават село, до френско семейство от плантации, живеещо със слуги, които не са свързани с войната, за тях - филмът е трансцендентен съображения за естеството на войната и нейните преценки за войната са брутални.