Класическата гръцка архитектура се отнася до набор от разпознаваеми типове сгради, използвани от древните гърци за определяне и декориране на техните градове и живот. По всякакъв начин гръцката цивилизация е била шовинистична и силно стратифицирана - мощните почти изцяло се състоят от елитни мъже, притежаващи собственост - и тези характеристики се отразяват в растящата архитектура, споделените и неподправени места и елитните луксозни разходи.

Единствената класическа гръцка структура, която веднага скача на съвременния ум, е гръцкият храм, невероятно красивата структура, стояща бяло и сама на хълм: това, включително архитектурните форми, които храмовете взеха с времето (дорийски, йонийски, коринтски стил) е адресирани другаде.

Агората

Вероятно вторият най-известен тип структура след гръцки храм е агората, пазарът. По принцип агората е плаза, вид голямо плоско открито пространство в града, където хората се срещат, продават стоки и услуги, обсъждат бизнес и клюки и изнасят лекции помежду си. Плазите са сред най-старите видове архитектура, познати на нашата планета, и никой гръцки град не би бил без такъв.

В гръцкия свят агорите са с квадратна или ортогонална форма; те често бяха на планирани места, в близост до сърцето на града и заобиколени от светилища или друга гражданска архитектура. Като цяло те бяха достатъчно големи, за да съдържат периодичните пазари, които се проведоха там. Когато сградите се струпаха на фона на агората или населението нарасна твърде много, площадът беше преместен, за да отговаря на растежа. Главните пътища на гръцките градове водеха към агората; границите бяха белязани от стъпки, бордюри или стоежи.

В Коринт археологът Джеймисън Донати идентифицира гръцката агора под римските епохи, като разпознава държавни стоки, тежести и тюлени, пиене и наливане на съдове, преброяване на маси и лампи, всички маркирани с гръцкия печат, използван от Коринт, доказателства за държавно регулиране на теглата и мерки за продажба на стоки.

Stoa

Стоя е изключително проста структура, свободно стояща, покрита пътека, състояща се от дълга стена с ред колони пред нея. Типичната стоа може да бъде дълга 100 метра (330 фута), с колони, разположени на около 4 м (13 фута), и покривната площ около 8 м (26 фута) дълбочина. Хората навлизат през колоните във всяка покривна зона; когато стоманите са били използвани за маркиране на границите на агора, задната стена е имала отвори за магазини, където търговците са продавали стоките си.

Стои се изграждали и в храмове, светилища или театри, където приютявали шествия и обществени погребения. Някои агори имаха пейки от четирите страни; други модели на агора са създадени от столове в конфигурация с подкова, Г-образна или пи-образна форма. В краищата на някои столове ще има големи помещения. В края на II в. Пр. Н. Е. Свободностоящата стоа е заменена от непрекъснати портици: покривите на съседните сгради са разширени, за да се създаде пътеката за приюти на купувачи и други.

Съкровищница (Тесаурос)

Съкровищници или съкровищни ​​къщи (тезауроси на гръцки език) бяха малки, подобни на храмове структури, изградени да защитават богатството на елитни предложения на богове. Съкровищниците са били граждански сгради, платени от държавата, а не от кланове или индивиди - въпреки че се знае, че някои отделни тирани са изградили свои. Не банки или музеи, къщи за съкровища са били силни сгради, които съхранявали плячката на войната или оброчни предложения, заложени от отделни аристократи в чест на богове или древни герои.

Най-ранните тесаурои са построени в края на 7 век пр.н.е. последният е построен през IV в. пр. н. е. Повечето съкровища се намираха на обществения път, но далеч извън града, който плащаше за тях, и всички те бяха построени, за да се влезе трудно. Основите на Тесаурой бяха високи и без стъпала; повечето имаха много дебели стени, а някои имаха метални решетки, за да предпазят приносите от крадци.

Някои от съкровищниците бяха доста обилни по структурни детайли, като оцелялата съкровищница в Сифнян. Те имаха вътрешна камера (вила или наос) и предна веранда или вестибюл (пронаос). Те често били украсявани с панелни скулптури от битки, а артефактите в тях били злато и сребро и други екзотики, които отразявали както привилегията на дарителя, така и силата и гордостта на града. Класицистът Ричард Ниър (2001, 2004) твърди, че съкровищниците са национализирали елитни стоки и са израз на въздържание от висша класа, сливащо се с гражданска гордост, доказателство, че в края на краищата е имало хора с повече пари от обикновените. Примери са открити в Делфи (атинският хазната там се смята, че е била запълнена с военния плячка от битката при Маратон) и в Олимпия и Делос.

Театри

Някои от най-големите сгради в гръцката архитектура са били театри (или театри). Пиесите и ритуалите, действащи в театрите, имат много по-стара история от официалните структури. Прототипичният гръцки театър имаше многоъгълна до полукръгла форма, като издълбаните седалки се извиваха около сцена и проспений, въпреки че най-ранните бяха с правоъгълна форма. Най-ранният театър, идентифициран към днешна дата, е в Thorikos, построен между 525-470 г. пр. Н. Е., Който е имал сплескано място, където се е разиграла актьорската игра, и редици седалки между. Най-ранните седалки вероятно бяха дървени.

Три основни части на всеки добър гръцки театър включваха скена, театрона и оркестъра.

Оркестърският елемент на гръцки театър представляваше заоблено или кръгло плоско пространство между местата за сядане (театронът) и актьорското пространство (заобиколено от скена). Най-ранните оркестри са били правоъгълни и вероятно не са били наричани оркестри, а по-скоро хорос, от гръцкия глагол „да танцувам“. Пространствата могат да бъдат определени - този в Епидавър има бял мраморен бордюр, за да образува завършен кръг.

Театронът е бил кътът за сядане за големи групи хора - римляните са използвали думата cavaa за същото понятие. В някои театри имаше бокс места за богатите, наречени проедрия или проедрия.

Скенето обграждаше актьорския под и често беше представянето на предната фасада на дворец или храм. Някой скейн беше с няколко истории и включваше входни врати и поредица от високо разположени ниши, където статуите на боговете щяха да пренебрегват сцената. В задната част на платформата на актьорите актьор, изобразяващ бог или богиня, седна на трон и председателстваше процедурата.

The Palaestra / Gymnasium

Гръцката гимназия беше друга гражданска сграда, построена, собственост и контролирана от общинските власти и управлявана от държавен служител, известен като гимназиарха. В най-ранната си форма гимназията е била места, където голи млади и старци да тренират ежедневно спорт и упражнения и може би да се къпят в свързаната с фонтана къща. Но те също бяха места, където мъжете водеха социални контакти, разговори и клюки, сериозни дискусии и образование. Някои гимназии имаха лекционни зали, в които пътуващи философи ще дойдат да орат, и малка библиотека за студентите.

Гимназиите се използваха за изложби, съдебни заседания и обществени церемонии, както и за военни учения и учения във времена на война. Те също са били обект на държавно спонсорирано клане или две, като Агатокъл, тиранин от Сиракуза, който събрал войските си в гимназията в Тимолеонтеум, за да започне двудневно клане на аристократи и сенатори. Примери: Епидаврос

Къщи за фонтани

Достъпът до чиста вода за класически период, който гърците харесват за повечето от нас, беше необходимост, но също така беше точка на пресичане на природните ресурси и човешките нужди, „пръскането и зрелището“, както археологът Бетси Робинсън го нарича в дискусията си за Роман Коринт, Римската любов към причудливи чучури, струи и бушуващи потоци е в пълен контраст с по-старата гръцка идея за потънали лустрални басейни и спокойни водохранилища: в много от римските колонии на гръцки градове по-старите гръцки чешми са били преливани от римляните.

Всички гръцки общности са създадени в близост до естествени източници на вода, а най-ранните къщи за фонтани не са къщи, а големи открити басейни със стъпала, където водата е била разрешена да басейна. Дори ранните често изискват колекция от тръби, пробити във водоносния хоризонт, за да се запази водата. Към шести век пр. Н. Е. Фонтаните са покрити, големи изолирани сгради, обърнати с колонен дисплей и приютени под скатен покрив. Обикновено те бяха капризни или удължени, с наклонен под, за да позволят правилен приток и отводняване.

До късния класически / ранен елинистичен период фонтанените къщи са разделени на две стаи с водоем отзад и закътан вестибюл отпред. Примери: Глауке в Коринт, Магдала

Домашни къщи

Според римския писател и архитект Витривий, гръцките вътрешни структури са имали вътрешен колонизиран перистил, достигнат от избрани гости през дълъг проход. Извън прохода имаше пакет от симетрично разположени спални помещения и други места за хранене. Перистилът (или андросът) е бил изключително за граждани мъже, каза Витрувий, а жените са били ограничени до женски квартали (гунаиконит или гинецей). Както обаче класицистката Елинор Лийч каза, „строителите и собствениците на … атинските градски къщи никога не са чели Витрувий“.

Къщите от по-горен клас са получили най-много проучвания, отчасти защото са най-видими. Такива къщи обикновено се изграждаха на редици по обществените улици, но рядко имаше прозорци с лице към улицата, а тези бяха малки и поставени високо на стената. Къщите бяха рядко високи повече от една или две. Повечето къщи имаха вътрешен двор, за да пускат светлина и вентилация, огнище, за да го стоплят през зимата, и кладенец, който да поддържа вода под ръка. Стаите включват кухни, килери, спални и работни стаи.

Въпреки че гръцката литература ясно казва, че къщите са били собственост на мъжете, а жените са останали на врати и са работили у дома, археологическите доказателства и някои от литературата намекват, че това не е било практическа възможност през цялото време. Жените имаха роли като важни религиозни фигури в общите обреди, които се въвеждаха в публичните пространства; на пазара имаше често жени продавачи, а жените работеха като медицински сестри и акушерки, както и по-рядко срещаният поет или учен. Жените, твърде бедни, за да имат роби, трябваше да донесат собствената си вода; и по време на Пелопонеската война жените бяха принудени да работят в полетата.

Andron

Андрон, гръцката дума за пространствата за мъже, присъства в някои (но не всички) класически гръцки корпус за по-горен клас: археологически са идентифицирани чрез повдигната платформа, която държеше кушетките за хранене и вратата в центъра, за да ги настанят, или по-фина обработка на подовата настилка. Съобщава се, че женските квартали (гунаиконити) са били разположени на втория етаж или поне в частните части в задната част на къщата. Но, ако гръцките и римските историци са прави, тези пространства биха били идентифицирани чрез инструменти за жени като артефакти от текстилното производство или кутии за бижута и огледала, а в много малко случаи са онези артефакти, открити само в определено пространство на къща. Археологът Мерилин Голдбърг предполага, че жените всъщност не са били затворени в уединение в женските квартали, а по-скоро, че женското пространство е включвало цялото домакинство.

По-специално, казва Лийч, вътрешният двор е бил споделено пространство, където жените, мъжете, семейството и непознатите могат да влизат свободно по различно време. Беше къде да се разпределят домакинските дела и да се провеждат общи празници. Класическата гръцка мизогинистка джендърна идеология може би не е била разпространена от всички мъже и жени - археологът Мерилин Голдбърг заключава, че употребата вероятно се е променила с времето.

Източници

• Ault BA и Nevett LC. 1999. Копаене на къщи: Археологии на класически и елинистични гръцки вътрешни сборки. В: Алисън ПМ, редактор. Археологията на битовите дейности. Оксфорд: Routledge. стр. 43-56.
• Barletta BA. 2011. Гръцката архитектура. Американски журнал по археология 115 (4): 611-640.
• Bell M. 1993. Наблюдения върху западногръцките стоани. Проучвания в историята на изкуството 43: 326-341.
• Бони Р и Ричард Дж. 2012. Сграда D1 в Магдала, ревизирана в светлината на архитектурата на обществения фонтан в късния елинистичен изток. Изследователски журнал на Израел 62 (1): 71-88.
• Бошер К. 2009. Да танцуваме в оркестъра: кръгов аргумент. Класически изследвания в Илинойс (33-34): 1-24.
• Dilke OAW. 1948. Гръцкият театър Cavea. Годишникът на британското училище в Атина 43: 125-192.
• Donati JC. 2010. Марки за държавна собственост и гръцката агора в Коринт. Американски журнал по археология 114 (1): 3-26.
• Forbes CA. 1945. Разширени употреби на гръцката гимназия. Класическа филология 40 (1): 32-42.
• Гебхард Е. 1974. Формата на оркестъра в ранния гръцки театър. Хесперия: Списанието на Американското училище за класически изследвания в Атина 43 (4): 428-440.
• Goldberg MY. 1999. Пространствени и поведенчески преговори в класически атински градски къщи. В: Алисън ПМ, редактор. Археологията на битовите дейности. Оксфорд: Routledge. с. 142-161.
• Kernodle GR. 1968. Скейн пети век: нов модел. Журнал за образователен театър 20 (4): 502-505.
• Лийч Е. 1999. Дискусия: Коментари от класицист. В: Алисън ПМ, редактор. Археологията на битовите дейности. Оксфорд: Routledge. с. 190-197.
• Neer R. 2004. Атинският хазна в Делфи и материалът на политиката. Класическа античност 23 (1): 63-93.
• Neer RT. 2001. Оформяне на подаръка: Политиката на сифонската съкровищница в Делфи. Класическа античност 20 (2): 273-344.
• Робинсън BA. 2013. Игра на слънце: Хидравлична архитектура и водни дисплеи в Императорския Коринт. Хесперия: Списанието на Американското училище за класически изследвания в Атина 82 (2): 341-384.
• Scranton R. 1949. Групов дизайн в гръцката архитектура. Художественият бюлетин 31 (4): 247-268.
• Шоу JW. 2012. Къпане в Микенския дворец на Тирините. Американски журнал по археология 116 (4): 555-571.
• Spencer-Wood SM. 1999. Светът тяхното домакинство: Промяна на средствата на битовата сфера през деветнадесети век. В: Алисън ПМ, редактор. Археологията на битовите дейности. Оксфорд: Routledge. с. 162-189.
• Tomlinson RA. 1969. Две сгради в светилищата на Асклепио. The Journal of Hellenic Studies 89: 106-117.
• Зимни FE. 1963. Древният Коринт и историята на гръцката архитектура и градоустройство: преглед на статия. Феникс 17 (4): 275-292.
• Wycherley RE. 1942. Йонийската агора. The Journal of Hellenic Studies 62: 21-32.